Muladhara Chakra

Ditulis dan ilustrasi oleh Pieter Weltevrede, berdasarkan pengajaran gurunya, Harish Johari. Pengetahuan tentang chakra adalah ilmu spiritual dari dunia para sadhu dan sannyasin, para bhikkhu Sanatana Dharma. Ini adalah peta jalan yang bisa membawa kita kepada kesadaran kosmis, yang tanpa nama dan bentuk. Tapi sebelum kita mencapai keadaan itu, kita membutuhkan nama dan bentuk untuk memahami berbagai energi yang mempengaruhi kehidupan kita.

(sumber foto wikipedia.org)

Para Dewa dalam chakra membantu kita memahami dan menggunakan energi ini untuk kepentingan orang lain dan pertumbuhan jiwani kita sendiri. Pepatah lama adalah: siapa yang terhubung dengan dunia material akan menderita; Dia yang terhubung ke dunia spiritual akan mendapat karunia. Kita mengalami penderitaan atau karunia ini pada orang yang kita jumpai. Kita menarik kepada diri kita sendiri yang perlu kita hadapi. Pada akhirnya, studi tentang chakra adalah tentang kebahagiaan abadi, yang kita semua cari bukan kesenangan berlebihan atau emosional, tapi sebuah kebahagiaan yang seimbang, harmonis dan netral. Adalah dimungkinkan untuk mengalami keadaan ini setiap saat.

Dalam tiga chakra pertama, kita mengalami sifat hewani kita, yang berkeliaran di hutan keinginan. Dalam kehidupan sehari-hari keinginan kita bisa begitu mendominasi hingga kita diliputi masalah dan kehilangan diri dalam psikodrama kita. Sangat penting dalam jalur yoga untuk mengendalikan pikiran kita. Menurut ilmu chakra, kita membawa akal, intelek, ego dan diri ke kehidupan kita selanjutnya, meninggalkan tubuh di belakang. Dengan pikiran dan kekuatan intelektualnya, ego kita menciptakan dunia mentalnya sendiri.

Menguasai pikiran ini adalah subyek Yoga Sutra Rsi Patanjali. Ketika kita mempelajari dengan seksama gambaran berbagai Dewa yang terhubung ke chakra, kita melihat ada perjalanan spiritual ke Dewata di dalam diri kita. Gambar bekerja seperti alfabet. Begitu kita belajar ABC, kita mulai membuat kata-kata yang membentuk kalimat. Cerita yang indah menjadi terlihat yang memberi ruang bagi semua jenis pengalaman dan interpretasi spiritual atau filosofi.

Ketika kita melihat gambar-gambar para Dewa ini, pertama kita lihat bahwa ada beberapa laki-laki dan ada pula yang perempuan. Polaritas ini terkandung dalam saraf spiritual utama kita, atau nadi, ida dan pingala, yang berakhir di atas lubang hidung kita. Kebanyakan waktu, satu lubang hidung lebih aktif dari yang lain. Jika lubang hidung sebelah kiri aktif, sisi kiri otak kita didinginkan dan sisi kanan, ida, menjadi dominan. Jika lubang hidung sebelah kanan aktif sisi kiri, pingala, menjadi dominan.

Polaritas ini tercermin dalam penemuan otak terbelah dari ilmu Barat di tahun 1950an. Memisahkan dua bagian otak manusia, peneliti menemukan bahwa kedua belahan otak berbeda. Sisi kiri, yang dianggap maskulin, bertanggung jawab untuk berpikir abstrak dan analitis dengan menggunakan simbol dan pola. Sisi kanan, yang dianggap feminin, terhubung dengan emosi dan tindakan nyata, atau hanya melakukan. Saat mengalir dalam arus ini, kita merasa satu dengan semua orang dan segala sesuatu di sekitar kita. Secara intuitif yoga telah lama dikenal dan bekerja dengan polaritas ini.

Di setiap chakra kita melihat Dewa yang mewakili konsep abstrak yang terhubung dengan chakra itu, dan Dewi yang menunjukkan kepada kita bagaimana bekerja dengan konsep-konsep ini. Di setiap chakra kita harus belajar membuat belahan otak ini bekerja sama. Ketika berpikir dan melakukan terfokus pada topik yang sama, kita mungkin bisa meyakinkan otak binatang yang lebih rendah dengan naluri primitif dan keinginannya untuk berperilaku. Jika kita ingin kedua belahan otak kita aktif kita harus melakukan sesuatu. Motoraksi (penggerak) sangat dibutuhkan.

Kemudian sushumna (pusat nadi) menjadi dominan. Hal itu dapat membawa kita ke keadaan kebahagiaan tertinggi dan paling murni. Aktivitas menjadi lebih halus saat kita masuk ke chakra yang lebih tinggi. Tindakan yang paling halus adalah meditasi seorang yogi. Dia tidak melakukan apa-apa, yang sangat sulit dilakukan! Seberapa sulit? Ini bisa memakan waktu seumur hidup untuk mencapainya.

Melalui sejarah, dua alat memiliki efek terapeutik pada masyarakat dan individu: agama dan dunia seni dan kerajinan. Apalagi bila dikombinasikan, mereka bisa membawa kita ke chakra tertinggi. Kedua hal ini memasok banyak pendidikan budaya kita, yang berasal dari keluarga, teman dan masyarakat. Sungguh luar biasa bahwa di Sanatana Dharma tidak ada fundamentalisme atau ekstremisme atau terorisme.

Semua termasuk dan mendapatkan ruang untuk menjalani cerita subyektif mereka, apakah mereka percaya kepada Tuhan atau tidak. Agama adalah alat penting untuk meningkatkan kesadaran kita. Dan saat kita terbangun lebih lengkap, wajah agama mulai berubah. Dari sekedar pergi ke kuil, gereja atau masjid, kita berevolusi untuk menjalankan agama, dan kemudian menjadi agama. Itu berarti menemukan kebahagiaan abadi di dalam diri kita. Tujuan sebenarnya dari agama adalah untuk membuat kita bahagia dengan mengalami Yang Suci.

Itu membawa kita pada satu isu penting lagi. Dalam filsafat chakra hanya ada kenyataan subyektif Tidak ada realitas obyektif. Kita masing-masing berada dalam jebakan tubuh/pikiran kita sendiri. Kita semua bisa membaca buku ilmiah yang sama, tapi kita masing-masing akan merasakan dan memahaminya secara berbeda. Sadhana juga subjektif. Ini bersifat pribadi. Kita melakukannya untuk diri kita sendiri; dan dalam arti itu egois, meski dengan memperbaiki diri, kita juga mengangkat orang lain. Saat kita masuk ke sadhana, kita mulai menyadari bahwa kita menciptakan psikodrama kita sendiri tentang masalah dan penderitaan.

Akhirnya kita bisa mengenal setiap sisi dan sudut chakra, baik dan buruk. Tradisi mengatakan kepada kita bahwa di dalam setiap kehidupan kita idealnya berkembang melalui tujuh cakra, dengan asumsi kita telah belajar tentang chakra, cukup berevolusi dan menjalani kehidupan dharma dan sadhana yang luar biasa. Periode yang dihabiskan di masing-masing adalah tujuh tahun untuk pria dan enam tahun untuk perempuan. Perjalanan kita dimulai di chakra pertama, dimana kesadaran individu (ego) berbentuk ular. Di chakra keempat, ia menjadi Dewi Kundalini Shakti. Di chakra ketujuh, Dia bersatu dengan sumbernya, diri abadi kita, atau Siva.

Ini adalah perjalanan subjektif kita sendiri, dan ini bukan perjalanan yang mudah. Kita membutuhkan banyak kehidupan untuk mencapai hal ini. Reinkarnasi adalah bagian dari filosofi chakra. Karena kehidupan di Bumi bisa menjadi begitu kompleks, kita memerlukan bimbingan seorang guru yang penuh kasih dan perhatian yang dapat menunjukkan kepada kita bagaimana menjalani kehidupan kita sehari-hari sebagai sebuah seni dan bagaimana mewujudkan kebahagiaan suci atau kekal di dalam diri kita. Bagi kebanyakan kita, guru pertama kita adalah ibu kita. Dan di situlah chakra pertama, muladhara, dimulai.

“Chakra ini mencakup bidang asal usul, ilusi, kemarahan, keserakahan, khayalan, ketamakan dan sensualitas. Energi di chakra pertama dipengaruhi oleh unsur bumi, dan elemen bumi terhubung dengan keinginan akan keamanan dalam bentuk pekerjaan dan tempat berlindung. Seseorang yang didominasi oleh Chakra Muladhara terobsesi oleh keinginan untuk menemukan keamanan“. Harish Johari, Semua kutipan dari Johari berasal dari bukunya: Chakra: Energy Centers of Transformation (Pusat Energi Transformasi) diterbitkan oleh Inner Traditions/Bear & Company.

Chakra muladhara mendominasi saat kita masih kecil, usia 0-6 untuk anak perempuan dan 0-7 untuk anak laki-laki. Untuk perjalanan yang bagus melalui chakra kita perlu dasar yang baik. Unsur muladhara adalah bumi, yang merupakan pondasi di mana segala sesuatu terjadi. Bumi menyediakan semua yang kita butuhkan. Ini diwakili oleh segi empat, dengan empat arah, dan oleh gajah. Sifat hewani seperti gajah, berat, kuat dan bijak. Gajah itu juga dikenal dengan organ indra yang tajam (panca jnanendriya) dan aksi (panca karmendriya). Dengan kekuatan inilah kita memandang dunia dan bekerja di dalamnya. Dalam chakra dan tahap kehidupan ini, kita menerima dan mengembangkan alat untuk masuk dan menikmati ciptaan Tuhan.

Awal perjalanan spiritual kita melalui cakra dilambangkan dengan indah oleh Dewa pertama yang kita temui, Dewa Ganesha, yang dihormati pada awal usaha apapun. Jika kita bisa melihat Dewata dalam sosok ini dengan kepala gajah dan perut buncit, kita mungkin bisa melihat kehadiran Dewata ini di mana-mana. Otak kiri kita yang analitis dan kritis mungkin bermasalah di sini.

Tapi jika kita bisa menyerah pada kekuatan melindungi Ganesa, keyakinan di jalan kita bisa muncul. Kita percaya bahwa Dia akan menyingkirkan rintangan-rintangan itu. Yang Suci dalam bentuk Ganesha mudah didekati. Dia senang dengan ibadah apa pun yang kita persembahkan. Jika kita bisa melipat tangan kita, dan bahkan menundukkan kepala kita ke bawah, sisanya akan terjadi dengan sendirinya.

Dengan anugrah-Nya, kita bisa memasuki dunia fisik yang diciptakan oleh Brahma, yang menguasai chakra ini. Dia menciptakan dunia dari lima unsur - bumi, air, api, udara dan akasha - dengan keindahan yang luar biasa. Sebagai seorang anak di cakra muladhara, kita belum mengalami banyak pikiran, ego atau intelek. Kita hanya sibuk belajar dan bertahan hidup, dengan fokus pada makanan dan tempat berlindung.

Sifat Brahma adalah sattvika. Itu berarti Dia damai, puas dengan diriNya sendiri. Tidak hanya ada keindahan dalam ciptaan-Nya, tapi juga kebaikan dan kebenaran (satyam, sivam, dan sundaram). Dia tidak membawa senjata dan tanpa kekerasan. Di satu sisi Dia memegang Weda sebagai pedoman untuk hidup dalam ciptaan-Nya. Sifat damainya bisa dipahami saat kita melihat masyarakat adat yang berada di hutan. Mereka hanya harus mengurus makanan dan tempat berlindung, sementara hidup selaras dengan alam dengan menyembah jiwa di lingkungan sekitar mereka. Mereka hanya mengambil apa yang mereka butuhkan. Tantangan kita adalah menemukan keseimbangan yang sama dan menemukan sifat damai ciptaan di dunia yang kompleks dan kosmopolitan.

Penjaga pintu chakra ini adalah Dewi Dakini, “the Beholder” (Sang Pelihat). Harish Johari menulis bahwa “Dakini membawa cahaya pengetahuan suci, yang dia sampaikan kepada para yogi.” Dia menunjukkan kepada kita bagaimana menghadapi samudra keinginan primitif yang terhubung dengan indra kita. Kita cenderung kehilangan diri kita dalam daya tarik luar yang luar biasa. Dakini dapat menunjukkan kepada kita bahwa kecantikan sebenarnya ada di dalam, yang mengekspresikan dirinya sebagai kebahagiaan.

Untuk mengalaminya, kita harus hidup berdisiplin. Lima yama (pengekangan) yang dicatat oleh Rsi Patanjali adalah pedoman yang baik: tanpa kekerasan, kebenaran, kejujuran, pegendalian seksual. Ini menggambarkan karakter diri batin kita. Ini adalah bagaimana kita semua berada jauh di dalam. Jika kita bisa menguasai kebajikan ini, kita bisa menikmati hutan kita.

Disiplin ini membantu kita memahami bahwa semua yang kita butuhkan tersedia, tapi tidak semua yang kita inginkan. Kita harus percaya pada pemeliharaan Tuhan. Maka kita bisa hidup selaras dengan alam, dan Dakini akan menunjukkan dirinya sebagai Dewi kekayaan. Jika kita tidak mematuhi hukum alam, Dia bisa menjadi Kali yang galak atau Tripura Bhairavi, dan kita akan menghadapi masa-masa sulit.

Di chakra ini ada banyak kecanduan. Kebiasaan makan kita pertama yang harus digunakan. Makanan sampah (junk food) adalah titik lemah di sini. Kita mengambil lebih dari yang kita butuhkan. Itu membawa kita ke suasana malas dan lesu. Pada tahap ini kita biasanya tidak sadar akan pentingnya makanan sehat. Puasa bisa membantu; Ada banyak cara, bahkan hanya berpantang dari makanan tertentu.

Jika kita mampu, seperti seorang bayi, untuk menemukan keamanan dalam makanan dan tempat berlindung, kita dapat menikmati modifikasi mental yang dikaitkan dengan empat kelopak chakra ini: keadaan sukacita yang besar, keadaan kenikmatan alam, menyenangkan dalam mengendalikan nafsu, dan konsentrasi yang penuh bahagia. Memiliki orang tua yang penuh kasih dan perhatian sebagai guru pertama membantu kita memiliki pengalaman baik di sini. Maka sisa perjalanan bisa dirasakan sebagai anugrah.

Meskipun latihan spiritual di chakra pertama sulit dilakukan, semua energi spiritual hadir dalam bentuk dasar dan primitif mereka. Segitiga mengarah ke bawah di pusat chakra ini mewakili Shakti, yang kita anggap sebagai alam dengan keinginannya yang tampaknya tak terkendali.

Linga adalah simbol Siva, atau Diri abadi kita. Dia hadir tepat di awal, tapi belum memiliki wajah. Ular, kundalini shakti, adalah energi kesadaran individu kita (ego), yang rindu untuk menjadi satu dengan Diri abadi kita. Dari mulutnya muncul saraf spiritual: ida, pingala dan sushumna. Jika kita berpijak dalam disiplin ilmu kita, perjalanan ke atas bisa dimulai.

Diterjemahkan: Sang Ayu Putu Renny dari Hinduism Today, April/May/ June 2018
Sumber: Majalah Media Hindu Edisi 171, Mei 2018


Share this article :

Posting Komentar

 
Support : Satya Nara
Copyright © 2011. Hindu Menulis
Published by Hindu Menulis